مالالغاز الشعبية الامازيغية تازناختنمودجا.. – مطرغ كيد…ؤرءيدءيتمطيرت

الحسن اعبا

تقديم

مما لا شك فيه أن للألغاز الشعبية العديد من المسميات التي تعرف بها، وقد

تختلف معاني وأسماء كلمة لغز حسب البيئة أو المنطقة أو البلد، كما أننا

نجد الاختلاف في مفهوم اللغز ومدلوله اللغوي، ولكن كلمة (لغز) هي الكلمة

المشهورة والمتداولة في البلاد العربية لدقة مفهومها وسلاسة لفظها.

وبعض التسميات التي باتت متعارفاً عليها فصيحة وبعضها دارجة أو محلية

معروفة لدى بعض الشعوب في المنطقة، فمن تسميات الألغاز لديهم (الحجى) و

تعني الأحجية من حجى، وحجى الأمر ظنه أو ادعاه ظنا ولم يتيقن، والأحاجي

من الكلام المغلق منه أو غير المفهوم من أول وهلة. و ( الغطاوي) ومفردها

(غطاية) وتعني أن الجواب في اللغز مغطى أو مخفي، والكلمة فصيحة من غطو

الشيء أي ستره والغاطية الستر. و( الحزورة) أو (حـزازيـر) مـن حـزر

وتعنـي قـدر بالحدس أو بالتخمين . و(الفزورة) أو اللغز من فزر، والفزر

الشق أو الكسر، وفزر الشيء أي فتته. و (الغبايا) وهي الغاز غير مقفاة

وقصيرة الأبيات. وهذه التسميات معروفة وشائعة في الأقطار العربية، وكلها

ترمز إلى شيء واحد هو اختبارات الذكاء التي عرفها العلم فضلاً عـن كونـها

أداة تسلية وتثقيف. هذه التسميات وإناختلفت في الألفاظ والمعاني والكلمات

فإنها جميعها تعبر عن مفهوم واحد ألا وهو الإغماض والإخفاء والسؤال،

فالألغاز تطرح سؤالاً بطريقة مستترة أو خفية بحيث لا يستطيع المستمع

التوصل إلى الإجابة بكل سهولة بل يحتاج إلى التفكير والمعرفة والتمعن في

الكلمات ودلالاتها اللفظية واللغوية.

اللغز سؤال أو جملة تحتوي على معنى مخْفِى متعمد. ويُستخدم في زماننا

هذاللتسلية. ويأخذ عادةً شكل الأحجية، وهو نوع يعتمد على التورية. ومن

الأمثلة على هذا النوع من الألغاز: رجل يشير بأحد أصابعه إلى شيء ما،

وليكن جهاز تكييف الحجرة ويسأل صديقه: ما هذا؟ فيرد عليه الرجل: هذا جهاز

تكييف. فيقول له: لا، هذاأصبع، (يعني أصبع يده).وهناك نوع آخر يعتمد على

الافتراضات الممكنة وغير المتوقعة لسؤال ما. فمثلاً اللُغز: “أين يذهب

الفيل عندما يريد أن يستلقي؟ “جوابه” إلى حيث يشاء”. وهذا الجواب فيه

دهشة وفُكاهة وذلك لأن السؤال في ظاهره يتحدث عن عادة الفيلة، ولكنه في

الحقيقة عن الحجم الضخم للفيلة

ومن أشهر الذين ألفوا في هذا الفن ابن كيسان النحوي (299هـ، 911م) مؤلف

كتاب المعَمَّى، والزمخشري (538هـ، 1143م)، وله كتاب في ذلك اسمه

المُحاجاة، وأبو المعالي الحظيري (568هـ، 1172م) وكتابه الإعجاز في

الأحاجي والألغاز وعلي بن عبدالله الموصلي (666هـ، 1267م) وله كتاب عقلة

المجتاز في حل الألغاز. و من ابرز شعراء العصر العثماني الذين قالوا في

شعر الألغاز والمُعَميات: إسماعيل النابلسي ، و عبد النافع الحمويّ ،

والحسن البورينيّ.

وعرف أحد المشايخ الأحاجي بالأغاليط من الكلام وتسمى الألغازِجمع لغز وهو

الطريق الذي يلتوي ويشكل على سالكه وقيل جمع لغز بفتح اللام وهو ميلك

بالشيء عن وجهه وقد يسمى هذا النوع أيضا المعمى وهو يشتبه بالكناية تارة

وبالتعريض أخرى ويشتبه أيضا بالمغالطات المعنوية ووقع في ذلك عامة أرباب

هذا الفن

وأما اللغز والأحجية فإنهما شيء واحد وهو كل معنى يستخرج بالحدس

والحزرِلا بدلالة اللفظ عليه

وأشهر الألغاز عند الإغريق، هو ذلك اللغز الذي وجَّهه السفينكس (أبو

الهول) لسكان طيبة: “ما الشيء الذي له صوت واحد، ثم يصبح ذا أربعة أقدام،

وذا قدمين، وذاثلاثة أقدام؟ “وقد أجاب عن هذا اللغز البطل أوديب، حيث قال

بأنه “الإنسان، يزحف على أربعة وهو طفل، ثم يسير على رجليه عندما يصير

شابًا، وأخيرًا يحمل عصَا عندما يكبر في السن“.

استمتع شعراء أوروبا خلال العصور الوسطى، بتأليف الألغاز، ويحتوي الكتاب

المعروف باسم كتاب إكستر على مايقارب 100 مثاَل من هذه الألغاز. وقد

كُتِبت باللغة الإنجليزية القديمة، في فترة مبكرة من القرن الثامن

الميلادي. وقد تطرَّقت الألغاز إلى موضوعات مختلفة، مثل العواصف والسفن

والكتب والصقور. وبعض هذه الألغاز إجاباتها واضحة الفهم جدًّا، وبعضها

الآخر إجاباتها صعبة. ومع ذلك فهي تفتح المجال لفهم نظرةالناس في ذلك

الزمان إلى أحداث الطبيعة وحياتهم اليومية.

ففي إنجلترا كانت الألغاز التي وضِعت في مجموعات من أوائل الكتب التي تم

نشرها في بداية الأمر، من أجل التسلية والترفيه. فقد نشر كتاب

اسمهالأسئلة المسلِّية في إنجلترا عام 1511م. وقام بنشره وينكن دي ويرد.

وهناك الكثير من أغاني مدارس الأطفال مثل همبتيدمبتي وهي في الحقيقة

ألغاز تمَّ وضعها منذ عدة قرون.

ألعاب الكلمات والحروف والأعداد :

تشتمل ألعاب الحروف والكلمات والأعداد letter, word and number games على

أحاج وألعاب ترفيه وتسلية تراوح بين وسائل التسلية البسيطة والمسائل

المعقدة التي ما يزال بعضها بلا حل. وإن أي محاولة لتصنيف هذه الأحاجي

والألعاب لا تعدو كونها من باب الافتراض لكثرة مداخلها وتنوعها، وهي

منتشرة عالمياً على نطاق واسع، ويمكن القول إن الكتابات الوثيقة الصلة

بالموضوع كثيرة جداً، وخاصة منذ بداية القرن العشرين.

ولعل الإنسان مارس هذه الألعاب قديماً في المرحلة الشفاهية قبل اكتشاف

الكتابة. وتنقسم المسائل الترفيهية التي تدخل في هذه الألعاب عامة إلى

قسمين: مسائل تتعلق بالتورية، ومسائل تتطلب الحِسبة، والأولى لا تحتاج

إلى براعة كبيرة في الرياضيات، بل إلى ذكاء عام وتفكير منطقي. أما

المسائل المتعلقة بالحسبة فإنها تتخذ أشكالاً متنوعة، مثل إيجاد عدد أو

حاصل متوالية هندسية أو عددية أو حل مسألة رياضية تحتمل التأويل. ومن

المساهمين الأوربيين المشهورين في هذا المجال ليوناردو بيزا (1202)،

وجرومينوكاردانوا (1245)، وروبرت ريكورد (1542). وأنتج القرن السابع عشر

كتباً مخصصة بكاملها لمسائل التسلية ليس فقط في مجال الرياضيات بل في

مجالات الميكانيك والفيزياء، وكان من روادها الفرنسي كلود غاسبار بوشيه

دي ميزيراتClaud Gaspar de Mmeziratوما يزال يُذكَر بمؤلَّفَيه

الرياضيين: «ديومانتي» الذي كانت طبعته الأولى باليونانية وتبحث في نظرية

الأعداد (1620) و«مسائل ممتعة بالأرقام» (1622). وفي عام 1624 نشر الكاهن

جان لورشون الذي كان يكتب باسم مستعار هو فان إيتان كتاباً أسماه «وسائل

التسلية الرياضية»، سحر فيه ألباب الناس وصدرت منه ثلاثون طبعة على الأقل

قبل عام 1700، ويعد الكتاب أنموذجاً اتبعه آخرون. وشهد القرن الثامن عشر

استمراراً لهذا الاهتمام فنشرت في إنكلترة مجلدات بقلم إدوارد هاتون

Edward Hatton وتوماس جنت Thomas Gent وصموئيل كلارك Samuel Clarckووليم

هوبر William Hooper.

أما النصف الأول من القرن التاسع عشر فلم يشهد إلا عدداً متواضعاً من

الكُتَّاب الأقل أهمية في ميدان وسائل الاستجمام الرياضية، غير أن النصف

الثاني منه شهد تصاعداً متعاظماً لهذا الاهتمام بلغ ذروته في الإنجازات

البارزة التي قدمها إدوارد لوكاس Edward Lucas وآخرون في نهاية القرن

التاسع عشر، وأصبح الكتاب ذو الأربعة أجزاء «وسائل الاستجمام الرياضية»

(1882 – 1894) كتاباً أساسياً في هذا المجال.

وكان من بين أكثر الكتاب بروزاً في هذا الميدان مع مطلع القرن العشرين

الأمريكي سام لويد Sam Loydالأب والابن، وقد حقق لويد الأب نجاحاً

باهراً في صنع الأحاجي، وأنتج مئات الأحاجي الميكانيكية المصنوعة من ورق

اللعب والخشب والمعدن، وكان مجموع ما أنتجه في حياته نحو 10000 أحجية.

وفي ألمانية نشر هرمان شوبرت Hermann Schubert كتابين عن ألعاب التسلية

الرياضية بين عامي 1907 – 1909.

وكان من بين المساهمين البريطانيين في هذا المجال هنري دودنسي Henry

Dudencyمراسل مجلة «ستراند» Strand الذي نشر عدة مجموعات شعبية من

الألغاز ظلت تعاد طباعتها من حين إلى آخر منذ 1917 حتى 1967. ومن الأعمال

البارزة أيضاً كتاب موريس كرايتشيك Maurice Kraitchikناشر مجلة «أبي

الهول» Sphinx ومؤلف عدة أعمال مشهورة نشرت ما بين عامي 1900 – 1942.

وفي الثلث المتوسط من القرن العشرين حدث تغير تدريجي في التركيز على

الأنواع المختلفة، فحتى ذلك الحين كان الاهتمام متركزاً إلى حد كبير على

الغرائب العددية والألغاز الهندسية البسيطة، والمسائل الحسابية والأشكال

الخيطية والورق المطوي، والتحليلات الهندسية، والأحاجي اليدوية، والخدع

المتعلقة بالأعداد، وورق اللعب، والمربعات السحرية، وتلك المتعلقة بتثليث

الزاوية ومضاعفة المكعب، وتربيع الدائرة، والبعد الرابع المحيّر، إلا أن

الاهتمام بدأ ينتقل حديثاً باتجاه الأنواع الأكثر تعقيداً في الرياضيات،

لكتابات الشيفرة، ووسائل اللهو المتعلقة بالحساب المعدل وأسس العد ونظرية

الأعداد، والخطوط البيانية والشبكات، والشَّعْرِيات ونظرية الفئات،

وغرائب الهندسة اللا كمية، والتعليب والتغطية، واللدائن، والتلاعب

بالأشكال الهندسية، والمسائل التركيبية، ونظرية الاحتمالات، والمسائل

الاستدلالية، والمفارقات المنطقية، والمغالطات المنطقية، ومفارقات اللا

محدود.

ويطلق على الاحاجي بتازناخت الكبرى وبايت واوزگيت…تمطيرات..وهي عبارة

عن سؤال وجواب وهي الغاز تحتاج الى استحضار البديهة والدقة والتركيز

– مطرغ كيد..ؤرءيدءيتمطيرت- هو لغز من الالغاز الشعبية الامازيغية وهو عبارة عن سؤال وجواب ويتطلب الدقة في التفكير وسرعة البداهة والتركيز.مطرغ كيد ..ؤرءيدءيتمطيرت هو بالعامية المغربية…حاجيتك ماحاجيتيني..هو فن من الفنون الادبية وهو قديم جدا ومتوارث.انالاغاز الامازيغية هي كالغاز التقافة العالمية لم تاتي صدفة او منزلة الينا من السماء بل هو فكر جماعي ويدخل ضمن الحكي او السرد عند الامازيغ.

الحسن اعبا

مطرغ كيد..ؤرءيدءيتمطيرت

بالامازيغية

– ئگنبوخو ف لولو ياروبوخو لولو يارو لولو بوخو–

بالعربي

نام الغول فوق اللعبة وانجب الغول اللعبة وانجبت اللعبة الغول

الجواب…ارور

بالامازيغية

تافولوستءيگن ف تگلايتاروتفولوستتگلايتتاروتگلايتتافولوست

بالعربي

نامت الدجاحة فوق البيضة وانجبت الدجاحة البيضة كما انجبت البيضة الدجاجة

مطرغ كيد..ؤرءيدءيتمطيرت

بالامازيغية

– ءيربا كوبان كوبانءيربو كوبان لاوين–

بالعربي

حمل الاصم اصما وحمل الاخير العوين

الجواب..ارور

بالامازيغية

حمل القدر الكسكاس وحمل الاخير الكسكس

مطرغ كيد..ؤرءيدءيتمطيرت

بالامازيغية

تجيير ؤر تلي ءيمي

بالعربي

بيضاء وليس لها فم

الجواب…ارور

بالامازيغية

تاگلايت

بالعربي

البيضة

مطرغ كيد..ؤرءيدءيتمطيرت

بالامازيغية

– ؤر تلي ءيبيؤر تلي ءيمي تيلي سين ءيدواكرتامو–

بالعربي

هي ليس لها تقبة ولا فم لكن لها طرفين

الجواب..ارور

بالامازيغية

تاگلايت

بالعربي

البيضة

مطرغ كيد ؤرءيدءيتمطيرت

بالامازيغية

– هاتين والوت–

بالعربي

هو موجود ونحس به لكن لم نراه

الجواب..ارور

بالامازيغية

اصميد

بالعربي

الريح

مطرغ كيد..ؤرءيدءيتمطيرت

بالامازيغية

– ءيغزيفؤرءيلي امالو–

بالعربي

هو طويل وليس له ظل

الحواب…ارور

بالامازيغية

اغاراس..ابريد

بالعربي

الطريق

المراجع..

هو بحث ميداني قمت به بنواحي تازناخت سنة 2014