باحث تونسي يفكك “الخطاب الشعبوي” في بلاغ “البيجيدي” بشأن زلزال الحوز

وأشار إلى أن شيوع الروابط اللامنطقية في الخطاب الإسلاموي يعد أحد أساسيات هذا الخطاب، مبرزا أن العودة إلى سجالات الخطاب مكتوبا ومذاعا يمكننا ربما من اكتشاف أن اللامنطق هو الأداة السحرية في جاذبية خطاب الإسلاموية ونجاحه في استقطاب الجمهور؛ ذلك أن الخطاب العقلاني المنطقي الخاضع لقوانين السببية لا يجد قوة التأثير نفسها في عواطف الناس.

واستحضر نظيف، في هذا السياق، تنامي صعود الحركات الإسلاموية نتيجة تشكيل سردية “العقاب الإلهي” في أعقاب حرب 1967، الأساس الايديولوجي الذي قامت عليه موجة الصحوة الإسلاموية، ليس فقط في مصر، بل في عموم الأقطار العربية، ولاسيما في المغرب العربي.

واعتبر المقال التحليلي أن حزب العدالة والتنمية لو كان حاكما لما أعاد كارثة الزلزال إلى مبدأ العقاب الإلهي؛ وذلك لحديثه بوضوح على أن خروجه من السلطة كان أحد أسباب هذا الغضب، حيث لفت البيان إلى “الذنوب والمعاصي السياسية” المُتعلقة “بالانتخابات والمسؤوليات والتدبير العمومي”.

لذلك، فإن هذا البعد الشعبوي الخطابي الذي يميز الحركات الإسلاموية، وفق كاتب المقال، يحقق لها مكاسب قوية وواضحة عندما تكون خارج السلطة، حيث يؤدي دورا كبيرا في خطابها الاحتجاجي ضد السلطة، ودورا أكبر في تقديم نفسها كبديل للسلطة القائمة.

وخلص المقال إلى أنه لا يمكن الإمساك بنموذج ثابت للخطاب الشعبوي الإسلاموي، حيث إنه مختلف باختلاف الحركات والجماعات والظروف الموضوعية التي تنشط فيها وداخلها، محددا بعض الخصائص المشتركة والشائعة لهذا الخطاب.